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的茶杯。我们通常都叫它茶杯，或者杯子。杯子一般都是瓷和玻璃做成的，在杯子未完成之前，我们只能称它为玻璃，不能称为杯子。通过各种手工和原料加工，因缘和合而成杯子，这时我们才能称它为杯子。这是杯子形成的...再也不能叫杯子了。这时，杯子还是杯子吗？我们的执著，还有意义吗？杯子只不过是个名字而已。这就是佛教说的“缘起性空”。
所谓的“缘起性空”，就是“诸法因缘生，诸法因缘灭。”世间的事物因缘和合而成，又...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481183154.html
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、楼体倒塌、汽车自燃等等。
在佛法修行中，佛陀教导我们要正视无常、面对无常以及不要去执着无常。佛法认为我们能看到的、能接触到的感受到的一切都不是一成不变的，都是“因缘和合”的产物，是一种现象而已，刹那都在变化，因缘和合了就存在了，因缘破灭了就消失了，这是一个很自然的规律，但如果不明白其中的道理，就会在消失的时候产生痛苦的情绪，这在佛陀的眼里如同一个大人看见一个孩子为...
白玛多吉
佛法|生活|无常
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/120024325514.html
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涅槃寂静” 的终极指向，正因无常，即社会总的来说处于不断的变迁之中；无我，社会的各组成部分都不能执于自我，各因缘才能协调、互助、达致和合，相对的社会稳定向上才能保持。由于构成现代社会的因缘有变，因此... 佛教与印度其他宗教的根本区别所在，佛教独创的核心理念就在缘起论。根据缘起论，佛教认为，社会（世间）由因缘和合组成，个人、家庭、阶层、社会组织等因缘合在一起构成了社会。《摩诃般若经》云：“诸法因缘...
邓子美
|现代社会的众缘和合|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112673842.html
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真实的我，而只有诸法因缘和合的假我而已。如此，则见到众生，尽管他没有“我”，但是由于因缘和合而起烦恼、造业、受果报；一下子得升天上，一下子又生在人间，欢喜不了多久，又有新的苦恼，永远是在那里哭笑不已。...众生相都没有了，怎么还会起慈悲心呢？法缘慈就是二乘圣者的慈心，依凡夫境界来说，已经是相当地高深而不能得了。
第三类是无缘慈。小乘人所执着的法，在大乘人看来，依然是属于因缘和合的。我们的身心活动，...
继平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554492058.html
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rdquo;但如果你真正地检查，那里并没有。然后你会问这些现象是如何产生的，事实上一切都是来自于因缘和合。什幺是因缘和合呢？映月与水并非各自存在，月会显现在水面上就是因缘的和合。清澈的水是主因，月是次因，两者和即为因缘的显现。这就是主因和次因相遇发生的现象。
更直接来说，主因或说轮回的根本就是我执，一切幻化的显现是次因，和合后就是三界轮回的显现。一切存在的事物都不离因缘和合，这点一定要确定。龙树...
敦珠法王
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193743349.html
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寂静。“行”，此指由种种条件积集而成、生灭变化的物事。“法”存在。诸行无常，指一切世间由种种因缘和合而成的物事，都是无常而生灭变化的。诸法无我是说一切...rdquo;，即涅。“五阴”即五蕴。这里认定由色等因缘合成瓶，由色、受、想、行、识五蕴和合而成的人，属于俗谛，而色、受、想等(五蕴)，构成事物的要素，超越生死的涅，都是真谛，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081162418.html
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严格的意译为"空性"。如唐代的著名高僧玄类所译的《般若心经》，其中有一句"照见五蕴皆空"，此处的"空"，应为"空性"之空。
何谓"空性"呢?佛教认为，世间的一切事物或现象，无不是由因缘和合而成，即...和合，幻相万生"或"缘起性空"。人的肉身就是由因缘和合而成的例证。从身体的结构而言，由头部、躯干四肢组成，哪一部分都不能单独称为肉身，而且某一部分一旦脱离身体，也不能独立存在。一只手被砍下来之后，就成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334552433.html
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事物是因缘和合的，不可操控的，想要操控的念头是“我执”，见到缘起无我，就不再有操控的念头，而能随顺缘起。因此“我执”才是真正的苦因，认知缘起无我，只要视...的负面认知三种因缘和合而生起。
而泼在地上的牛奶又是由小孩动作不稳定、牛奶太满，桌椅的阻碍等因缘所生，不能完全责怪小孩粗心大意，更不能假设：不生小孩就不用那么烦！
既然明白当下是缘起的，就...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430157460.html
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，故其净土应是立基于人间，与众生不断地进行对话。 《大智度论》说《大品般若经》空义十喻中的揵闼婆城喻，是大乘教义所独有的。揵闼婆城喻可以说明净土的“因缘和合”，净土是由菩萨功德、众生、众生功德合和而成的。 净土是因缘和合而成，故须不断地开发，菩萨菩萨“自行六波罗蜜，亦教他人令行，共清净因缘”，故“佛土清净”。净土是因缘和合而成的观点，仍被鸠摩罗什、僧肇等所继承，般若系的净土观，与诸法皆因缘和合...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042748512.html
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改变，过堂吃饭，住持妙多法师餐餐开示叮咛，亦是激起许多学员对「吃现成饭，当思来处不易」的意含，不断思维进而生起更深刻的感恩心，观照自己的习气，并学习观察因缘和合的真理。
妙多法师于结营时表示，进得...虽身体极为不适，甚至以为自己快要晕倒，只期望倒在地上时，不要造成太大的声音，以免影响他人，感谢法师给大众因缘，战胜病魔与自己。
其它学员提到，在这个繁忙的社会里，紧张的工作每天都会心烦气躁，藉由...
【佚名】
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0933579917.html